Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава

Влажные, режущие волны снега резали лица путников, залепляли глаза верблюдам, заглушали команды-крики командиров.

Это был ураган с 3-х морей-братьев. Это был смерч соли пустынь-сестер. Это был буран-топор.

Люди внутреннего плоскогорья Восточной Ромеи называли его самум Джамбо.

Через ледяную изморозь и ледяной ветер, через рев, град, стоны и Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава грохот камнепада, через жирную, влажную мглу вьюги-ножа, через стенки нетра-вьюги золотой караван дошел до подножия горы Маршан.

Еще три часа подъема по горным тропам, еще три часа битвы с ура­ганом, еще три часа ударов воды и ударов камешков пригодилось путникам, чтоб отыскать пещеру Ра Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава, пещеру-знак, пещеру-стоянку.

Расчет-нетерпимось. Ужас. Недоверие.

Скупость-ненависть. Ересь.

Жадность-обман. Одиночество. Алчность-война. Безумие!

Червяки жадности ползут. Ужас. Ересь. Обман.

Нетерпимость. Ненависть. Безумие.

* * *

В огромной, высочайшей, сухой, желтоватой пещере Ра было светло, было теп-пи, было комфортно. И тут были люди. Много людей - люди-вопросы, люди Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава-шгадки, люди-многоточия.

Посреди пещеры Ра были разбросаны несколько большенных кварце­вых камней-валунов.

На данный момент, стоя на камнях по пять-семь человек, странноватые люди спорили /II>yi с другом, орали друг на друга, кидали слова и камешки друг в друга.

<а №ШШШ&вшвшШ& 207 Ш^ШШШШШШШШбШВ


Ромейское Королевство ШёЮШШШШШДШШШШШШШЮ

Лицезрев входящий караван, лицезрев Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава негоциантов, погонщиков, воинов, кричав­шие на камнях люди принципиально замолчали, принципиально стали осматривать влажных пут­ников.

Пещера Ра была вправду огромной.

Весь золотой караван свободно разместился повдоль Восточной ребри­стой, оранжевой стены-скалы. Погонщики разводили огни. Вояки принесли главный воды. Дамы начали готовить ужин. И все это в Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава тиши. И все это в молчании.

В пути, в бою, в работе каждый Арий со времен Первоотцов точно знал, что делать и как делать, когда делать, для чего делать, сколько делать.

Потому никто не задавал глуповатых вопросов, ленивых вопросов, вопро­сов без ответов.

Глава каравана Ед-Гор дал два Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава маленьких, сигнальных приказа коман­дирам отряда охраны и отряда разведчиков, потом оборотился и вышел на середину пещеры:

- Мир вам, опытные! Мир вам, спорящие! Мир вам и вашему дому! Мое имя Ед-Гор. Мой караван идет в столицу. Я приглашаю вас, люди книжки, раз­делить со мной вечернюю трапезу.

Пока Ед Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава-Гор гласил, за его спиной дамы развели в центре пещеры очередной костер и поставили на камешки очага очередной большой медный ко­тел. Потом они бросили в него огромные, красноватые кусочки мяса и отошли в тень.

Это лицезрели летучие мыши. Это лицезрели люди, стоявшие на камнях.

Высочайший старик в Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава белоснежных одеждах произнес:

- Мир Вам, человек торговли. Мир Вам и Вашим детям. Мы благодарим Вас и принимаем Ваш хлеб, вино и дружественное общение. Братья мои по вере, пройдемте к огню доброты.

Погонщики каравана по знаку Ед-Гора расставили вокруг костра каме­нья, и со всех боков пещеры к ним потянулись Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава люди, одетые в пестрые одежки.

Сидя на камне, старик-старейшина собрания продолжил:

- Прости нас, негоциант, за наше молчание. Время на данный момент тревожное, военное, зыбучее... Ед-Гор поднял руку:

- Сможете не страшиться, сможете не беспокоиться. Я лицезрел много государств, лю­дей, чудес. Я сообразил, что вы - люди Веры, люди Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава Бога, люди рукописей. Сможете продолжить ваш спор. Мое дело - прибыль. Ваше дело - Душа. Сможете гово­рить, что угодно, сколько угодно, о чем угодно.

Закипела вода. Запахло мясным бульоном. Запахло приправами. Запахло женской заботой.

e^^MWi^^^^^M) Ромейское Королевство

И молчавшие люди заговорили. Заговорили звучно, верно, ясно. Заговорили откровенно. Заговорили Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава на греческом, арамейском, рим­ском, сирийском и егиретском языках.

И гласили Несториане Александрии:

- Христианский собор в Эфесе гласит, что божественное и человече­ское в Христе соединены нераздельно и есть одно, а мы, ученики пастыря Нестора, говорим, что они не соединяются и есть различное. Дева Мария родила не Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава Бога, а человека, и она - рядовая дама, Христородица, а не Богородица.

Христос был обыденным человеком, и только когда в него вселился Боже­ственный Дух, он стал Спасателем.

И гласили Монофизиты Нинеи:

- Наш пастырь Диоспор гласит, что в Иисусе Христе есть только одна Ьожественная суть, есть только одно Божественное начало, есть только одно Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава Божественное естество.

И гласили Монофелиты Колхиды:

- Наш пастырь Фазис гласит, что в Иисусе Христе есть и Божественное начало, и человеческое начало. А вот воля у него одна. Это - воля Бога.

И гласили отшельники Тэты:

- Наш пастырь Софронит гласит, что Христос - это Богочеловек, и он имеет две воли - людскую Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава и Божественную, где людская воля под­чинена Божественной.

И гласили Ариане Фивады:

- Наш пастырь Арий гласит, что Бог сделал мир и сделал людей. Так же он сделал и Христа - обыденного человека.

Но Иисус собственной волей, верой, сочувствием смог возвыситься до благо-/1.1 шой Правды Бога, до откровения Бога Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава, за что Бог сделал его своим отпрыском.

И гласит наш пастырь Арий, что каждый человек, следуя примеру Хри-i i.i, может стать не рабом Божьим, а отпрыском его.

И гласили христиане Эфеса:

- Наш Патриарх Константинопольский гласит, что Христос есть истин­ный 1>ог и настоящий человек. Божественное и человеческое Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава в нем нераздель-Ml i II неразлучны.

Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух есть святая Троица. И есть только й*№н.|дцать знаков Веры, а все другое - ложь.

Л все другое есть неверное учение, есть неверное Познание, есть неверный |МГк>|>.

шшйВшж§ш§шш§§ 209 шттшшшмшш


Ромейское Королевство

Вот здесь поднялся и взорвался Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава вулкан-крик. Вот здесь поднялась и взорва­лась буря. Возмущение, неприятие, отрицание.

Вот здесь Ед-Гор отдал символ дамам подавать разгоряченным мужам му­дрости жаркий суп из бобов, мяса и пряностей.

Суп был смачный, овощной, земной. Суп был благоуханный, дымящийся, домашний. Суп был хороший, духовный, родной.

Потому пришло молчание. Потому пришло Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава перемирие.

Над горой Маршан сверкали желтоватые мечи-молнии, грохотали небесные барабаны-громы, шумел ливень-снег, свистел ветер-веретено.

А в пещере было тепло, сухо, тихо.

Заснули усталые люди. Заснули верблюды, лошадки, мулы. Заснули стенки, камешки, источники.

Только ели жаркий суп мудрецы. Только посиживали в тиши воины-Арии.

Рядом Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава с Ед-Гором посиживал Раджа, командир отряда воинов Бхараты. Раджа был огромным воякой. Раджа был огромным ребенком. Он и рассуждал, как ребенок:

- Если есть Бог-Отец и есть Мама и есть Отпрыск, то для чего им Святой Дух? Если Мама Учителя Иссы Богиня, то почему его Отец не Бог?

Вот Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава у нас в Бхарате есть своя Троица, свое Тримурти, собственный Бог-Брахман в 3-х лицах: Брахма - Бог-Создатель Вселенной, Вишну - сохранитель всех миров, Шива - разрушающий Создатель.

И у всех есть супруги. И у всех есть малыши.

Раджа покачал головой и поглядел на огнь:

- Если у малыша нет родителей Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава, всегда будут вопросы. Если у народа нет родителей, всегда будут вопросы.

Вот мудрейший и справедливый Шива. Он 10 раз приходил с Небес на Землю, чтоб посодействовать людям. Он приходил в различных образах-аватарах. Он приходил дать людям Веру, Надежду, Справедливость, Любовь, Свободу.

Потом он ворачивался домой, к собственной жарко Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава возлюбленной супруге и детям.

Наверняка, Христос тоже ушел к собственной супруге и детям. Так как Иисус любит людей, как собственных малышей. Означает, он - родитель.

Только мама усвоит мама. Только отец усвоит отца. Только родитель усвоит родителя. И если есть на свете самая мощная любовь, то это -любовь родителей. Когда Бог Шива Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава приходил на Землю, у него была супруга - земная! дама.

А кто была супруга Христа?

Раджа желал задать вопрос людям книжки, но в один момент у входа в пещеру раздался шелест-шум, раздались дамские голоса, раздался стук древесных каблуков.

§> 210

Ромейское Королевство

Философы поглядели на вход пещеры. Философы покачали головами Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава. Философы узрели таинственное шествие.*

Впереди шел епископ городского Совета.

За ним шли триста дам - озябшие, влажные, продрогшие, закутанные в балахоны-плащи, накрытые платками-шалями.

Вновь вспыхнул большой костер. Вновь в котле забулькала вода.

Вновь в котел бросили огромные кусочки мяса.

Раджа произнес Ед-Гору:

- Вояки охраны отыскали их на Западном Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава склоне. Они заплутались в кру­жевах бури.

- Передай Чэню, чтоб поменяли людей и произвели осмотр Южный склон. Может быть, кому-то нужна наша помощь.

Триста дам прошли к костру. Триста дам сели рядом с мудре­цами. Триста дам сняли с себя плащи, платки, обувь и стали сушить их у огня Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава. И ворвалась в пещеру пылкая царица-Весна. И осветила пещеру за­порная танцовщица-Радуга.

Все дамы были одеты в калоритные светящиеся шелковые, дорогие пла-м.я. Их волосы - сверкающие, ниспадающие - были красноватого, голубого, желто-п), белоснежного, золотого, изумрудного цветов.

Тела женщин-красавиц были гибкие, тонкие, роскошные.

Глаза их сияли любовью Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава.

Лица улыбались. Лица искрились. Лица дышали запахом лаванды.

Только лицо епископа Фотия было желтоватым, задумчивым, отрешенным.

И мысли его были далековато. И мысли его были необычными.

Епископу Фотию хотелось стать атлетом. Ему хотелось бежать, парить, нгчсчъ. Ему хотелось стать ветром. Предпосылкой всему была его миссия. Причи Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава-мий всему было его Просветление.

Все было просто в Ромейском королевстве. Все было трудно в Ромейском королевстве. Люди Тени, люди - торговцы людской энергией - управляли импе-

i и.

МИ. Цари управляли патриархами. Патриархи управляли митрополитами. Митрополиты управляли епископами. Н,)гриархатов было 5: Римский, Александрийский, Антиохийский, и мигинопольский, Иерусалимский. Митрополий-областей было 50. I н.фхий Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава-районов было триста. Ромейское Королевство Епископ Фотий управлял епархией городка Санчария. Ему было 70 лет. Он был семейным человеком. Он был добросовестным человеком. Он был арбитром городского Совета. В Ромейском королевстве все знали, что правитель - свободный государь. Все другие - рабы, слуги, подданные. В Новеньком Риме все исполняли Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава Закон, где рабы платят государю налоги. Государь платит рабам вниманием. Налоги платили все: негоцианты, фермеры, ремесленники, банщики, сапож­ники, портные, атлеты, живописцы, жрицы любви и золотари, нищие и рабы, фокусники и мясники, корабелы и циркачи. В городке Санчария жрицы любви востребовали у городского Совета де­нег на постройку нового, светлого строения общественного Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава храма Любви, где име­лись бы своя баня и термы. Городской Совет отказал. Жрицы любви обратились к арбитре Фотию. Фотий признал требования дам справедливыми, так как они ис­правно платили налоги, так как они исправно прогуливались в церковь, так как они - исправные слуги правителя. Совет произнес: - Идите к Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава императору. Дамы произнесли: - Пойдем к императору. Потом славные труженицы городка Санчария уговаривали, умащивали, умоляли епископа Фотия идти с ними. И не выдержала напора любви супруга Фотия, семья Фотия, нрав Фотия. И он пошел с дамами к императору. Пошел просить средств на постройку огромного, светлого строения большой, общественной Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава любви. • , Епископ Фотий смотрел на огнь. Он ничего не лицезрел. Он ничего не слы­шал. Ему дали жаркого вина, ему дали жаркого бульона. Он пил. Он ел. Он благодарил - и вновь вздыхал, и вновь желал стать птицей. Мудрецы есть мудрецы. Мудрецы есть мужчины. Дамы у костра согрелись, обсохли, улыбнулись Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава. И через некое время рядом с полыхающим огнем завязалась обыч­ная беседа парней и дам, Неба и Земли, разума и эмоций. Бульон разгоняет кровь тела. Вино разгоняет кровь Духа. И вот из трепета жаркого воздуха появились, соткались, набухли облака шуток, острот, легкого хохота, дыхание прикосновений, жестов, взглядов, жар близости, потаенны, любви. ■ ■'■■• ■ " . Ромейское Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава Королевство Мужик есть мужик. Дама есть дама. Это лицезрели красноватые своды пещеры. Это лицезрели древнейшие знаки на стенках. Это лицезрел епископ Фотий. Лицезрев, что его прихожанки решили заняться собственной проф деятельностью прямо тут и на данный момент, лицезрев, что его духовное собрание не ведает, что творит, епископ Фотий Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава встал, поглядел на дам и произнес только одно: - Мы есть миссия! Дамы вздохнули. И здесь раздался одичавший вопль: - Слава для тебя, Господи! Слава для тебя, Всевышний! И в пещеру забежал, влетел, ворвался худенький, длиннющий, пушистый че­ловек, одетый в ничтожные тряпки-лохмотья, покрытый необычными знаками-символами, кричащий Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава, веселый, прыгающий, умирающий от голода, уми­рающий от счастья. Одичавшего человека успокоили, напоили, накормили. И он сказал изумительную историю: - Зовут меня Ахава. Я - торговый человек. Мой караван шел в Константинополь по дороге Кесария-Анкира. Неда­леко от Анкира, рядом с Севастийской дорогой меня похитили. Вышел я в i трону по Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава малой нужде - и меня по голове дубиной, бросили на лошадка и привезли в темную, ужасную пещеру. Вот здесь все и началось. Вот здесь все и закрутилось. Поначалу меня раздели донага. Потом привязали к столбу. Потом нари-i опали на мне знаки и начали танцевать, петь, скакать, хлопать в ладоши и Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава орать заклинания. Потом они начали вещать, взывать, вызывать. - Кого? - Как кого? Антихриста! Беса! Сатану! Вот здесь я сообразил, что попал в руки чернокнижников, ведьм и темных колдунов. Я стал им орать, что я - иудей, что им нужен христианин, что им ну-#ен православный. - А они? А они стали Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава хохотать, гоготать, петь и танцевать. Чатем они стали гласить мне, чтоб я отказался от Торы, от иудейства, ш 1юга собственного Яхве. Смеялись нужно мной, глумились нужно мной. !.)тем произнесли, что я есть жертва для Антихриста, и чтоб я готовился. К чему? Я и сам не сообразил, но стало мне Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава жутко. шжт Ромейское Королевство <^^тштШШтШШв^^^^^^т Они начертили вокруг меня круги. Они разожгли вокруг меня костры. Они стали вызывать собственного государя Тьмы. Я закрыл глаза и стал молиться. И вышло волшебство! И явилось спасение! Вот эти великодушные вояки выручили мою жизнь, выручили мою Душу и разо­гнали прочь воинство вопящих, сумасшедших и взывающих. Ахава торжественно замолчал. Наступила умопомрачительная, звенящая ти­шина. Опытные еретики перекрестились. Епископ стал читать молитву. Жрицы любви с восхищением подали Ахаве чашу с вином. Ед-Гор встал и протянул руки к человеку в лохмотьях: - Брат мой Ахава! Брат мой по торговле! Брат мой по Духу! Позволь мне, негоцианту из Бхараты, подарить для тебя новые одежки и благо­родного жеребца. Брат мой Ахава, не отторгай руку брата твоего Ед-Гора! Ахава встал, и слезы благодарности брызнули из его зияющих глаз. - Брат мой Ед-Гор! Я принимаю твои дары! Я принимаю твою доброту! Знай, брат мой по ремеслу и Духу! С этого момента у тебя в Константинополе есть верный друг и союзник, есть верный ассистент и соратник! Ед-Гор и Ахава сердечно пожали друг дружке руки, и дамы каравана увели попавшего в логово Антихриста человека мыться и переодеваться. Через час наступил рассвет. Через два часа кончилась буря. В полдень золотой караван выходил на дорогу, ведомую в город Анкира. Рядом с Ед-Гором на белом скакуне, в дорогих одеждах ехал до­вольный Ахава. Посреди процессии шли жрицы любви во главе с еписко­пом Фотием. Поближе к хвосту каравана шли ученые мужи-еретики с посланием к императору. Базу каравана составляли воины-Арии 5-ого поколения и воины-женщины с берегов Нормады. Рядом с ними шли в караване освобожденные рабы, наемные носильщи­ки, фермеры, ремесленники, торговцы зерна, аптекари, сельские знахари, жрецы, колдуны, сборщики травок и меда, кочевые актеры и кочевые лудиль­щики. Это был разноцветный караван. Это был разноязыкий караван. Это был гулкий караван. Задумывался об этом глава каравана Ед-Гор, улыбался внутренним светом и качал головой: - Поистине жизнь есть дорога. Дорога умопомрачительная, радужная, неожиданная. Дорога, открывающая новые Правды. Дорога, открывающая новые миры. (^^^Ш^ШМШШШШййШШ^® Ромейское Королевство Ровно через три денька, в час Солнца-дитя золотой караван вошел в город Анкира, в столицу провинции Галатия. Анкира был город маленький, пыльный, ветреный. Тут были отличные колодцы. Тут был большой постоялый двор. Тут, рядом с городом, на сероватом холмике, посреди мраморных колонн раз­рушенного Римского Форума принципиально бродили черно-белые козы, желтоватые вер­блюды, грустные мулы и веселые ишаки. Обитатели Анкиры были философами от рождения. Они длительно и задумчи­во смотрели на реку, кустики, бугры, равнины, луну и собственных жен. Они длительно и упрямо размышляли о внутреннем мире одичавших кошек, собак и гусей. Они могли часами глядеть на парящие облака и часами смаковать белоснежное вино­градное вино. Длительно они смотрели на золотые монеты. Длительно они поили животных ка­равана. Нескончаемо длительно они готовили ужин. Окончив работу, обитатели Анкиры длительно смотрели на одногорбых вер­блюдов, и до утра посреди их не умолкали философские споры. На рассвете золотой караван был уже далековато от философского городка и шел по большой дороге паломников. Шел с Востока на Запад. Шел с пустыни к морю. Шел с гор к равнинам. Караван шел в город правителя. Караван шел в город - славу Ромей-i кого королевства. Караван шел в Константинополь. Гиены нетерпимости. Крысы сладострастия. Червяки жадности. Разум кричит от боли. Разум начинает войну. Харканье гноем безумия. Дрожание позже ужаса. # * * Путь Населения земли есть - Путь к Свободе. Путь к Свободе начинается с того Мгновения, когда один Человек протянет Руку Спасения другому. И он сделает это, не думая о Боге, о Золоте, о Славе, о Власти, о Любви. Он сделает это, так как он - Свободный Человек. Веда ПУТИ Ромейское Королевство ШШШШШШ^^ШШШШШШШШШШ 1 января 534 года от Рождества Христова золотой караван заходил в Вос­точные ворота городка 7 бугров и 5 стенок, города-столицы Нового Рима, города-славы Ромейского королевства, городка, основанного первым императором-христианином, - Константинополь. В центре города-столицы, рядом с триумфальной аркой находился золо­той столб, от которого рассчитывали все расстояния в империи. От золотого столба в различные стороны света расползались четырнадцать разделов городка, в центре которого находилась площадь Константина, форум Константина, Сенат Константина. Тут находился дворец правосудия. Тут жили сенаторы, судьи, стратеги. На Западном холмике находился храм святой Софии и святой Иры. На Южном холмике находился храм святой Анастасии и храм Сорока Му­чеников. На Востоке был залив Золотой Рог. На Востоке были золотые ворота городка. В центре городка стоял императорский дворец. От него в различные стороны расползались более пятидесяти улиц и площа­дей. В различных частях городка находились 70 церквей, храмов, мона­стырей, 30 дворцов, форумов, академий, тринадцать огромных и малых портов. С 4 сторон в город шли мраморные акведуки. На 7 буграх стояли большенные цистерны с главный водой. Две главные дороги выходили из городка - Западная шла в Адрианополь и дальше на Ромейский Запад, Восточная шла в Патру и дальше на Ромейский Восток. Константинополь - императорский город. Город золота и серебра. Город блеска и мрамора. Город площадей и фонтанов. Пышноватая конная кавалькада заокеанского негоцианта Ед-Гора, торговца алма­зов, торговца магических индийских золотых украшений, торговца небесного шелка и драгоценных камешков принципиально шествовала по главной Никейской улице столицы. Процессия направлялась в главный торговый центр городка, на пло­щадь Меркурия. Ед-Гор знал Константинополь. Знал его императорское лицо-корону, дворцы, ипподромы, порты, бани, храмы, церкви, академии, библиотеки, стадионы, знал его мраморное лицо академика, статуи, мозаики, галереи, арки, колонны, портики, фонтаны, знал его стальное лицо стратега, казармы, оружейные, плацы, конюшни, ку!« ницы, знал его торговое лицо ростовщика, рынки, ряды, харчевни, винныо, рынки, склады, знал его волшебное лицо гадателя, подземные храмы, катв" кбмбы, залы, капища, алтари, алтари. @ШШШ^ШШШШШЙ^ШШ^ШШ® Ромейское Королевство Ед-Гор поднял руку. Одномоментно тормознула яркая процессия. Ед-Гор смотрел на мраморную арку. Из проема арки выезжала процес­сия эпарха Андроника-Дука - управляющего городка, ставленника правителя. Эпарх ехал в преторию Мессы - судебный и тюремный центр городка, где исполнял обязанности главы столичной потаенной службы, вершил штатский и уголовный трибунал. Процессия эпарха была богатой и величавой - ведь он был хозяи­ном городка, а означает владельцем всей торговой жизни. Эпарх был владельцем банкиров, ростовщиков, менял, арбитров, нотариусов, адвокатов, почты, портов, больниц. Эпарх был всесилен. Эпарх был ангелом и бесом городка. От него зависела подача питьевой воды. От него зависела раздача зерна бедным. От него зависел сбор налогов, податей, пошлин. Когда пышноватая череда золоченых колесниц эпарха Андроника Дука пересекла широкую улицу, Ед-Гор отдал символ - и золотой караван свернул на Южную улицу, что вела в торговый и юридический центр столицы. Там ростовщик Ахава снял для негоцианта из Бхараты Ед-Гора маленькой, но обеспеченный дворец для жилища и огромную контору для ведения нового торгового предприятия. Торговец наибольших алмазов в мире, Ед-Гор провозгласил Ахаву пове­ренным в собственном новеньком предприятии. Глубочайшей ночкой в потаенную службу поступил донос. Донос был от Ахавы. Донос говорил: - Негоциант из Бхараты провозгласил меня поверенным в собственном новеньком пред­приятии. Негоциант очень богат, очень жесток, очень скрытен. Он сам купил для себя дворец. Он купил для себя контору. Желает повстречаться с эпархом городка. Желает созидать основных юристов го­рода. Желает знать тайну столичного шелка. Три денька люди Ед-Гора осваивали дворец, обживали его залы, галереи, спальни, алтари, осматривали его палаццо, сады, водостоки, очищали его ко­нюшни, амбары,хранилища. Три денька вояки и дамы золотого каравана брали для себя новые пла­тья, лошадок, орудие, брали для себя столичный вид, брали для себя новые лица. 5-ый денек пребывания в столице выдался гулким, суетным, хлопот­ным. Это было воскресенье. Это был денек скачек на ипподроме. Это был возлюбленный денек столичных городских жителей. Ромейское Королевство ^^^^^^^^^^^^^^^^^Ш> Рано днем 5 апреля 534 года по приказу правителя на наибольших воротах Константинополя прелозит поднял флаг, который символизировал денек скачек. В полдень большие толпы городских жителей направились к 12-ти воротам круглого, обширного правительского ипподрома. Гремели барабаны. Гудели трубы. Пели хоры. Фермеры, ремесленники, писцы, знахари занимали Южные трибуны. Негоцианты Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава, судьи, военачальники, философы занимали Восточные трибуны. Правитель, сановники, окружение, гвардия заполняли Северные трибуны. Обитатели улиц, площадей, акведуков заполняли Западные трибуны. Ед-Гор при помощи Ахавы и золота купил необыкновенную ложу для гостей справа от гвардейцев правителя. В 5 часов полудня на арену ипподрома вышли Димы. Это были устроители скачек. Это Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава были две противоборствующие силы. Димы в бардовых и зеленоватых одеждах встали напротив Димов, одетых в белоснежные и голубые одежки. Загремели, зазвенели, затрубили золотые, серебряные, белоснежные трубы глашатаев. Все поглядели на Северную трибуну. Все замолкли. Все сжались. Все затаили дыхание. Под песнопения Димов на балкон трибуны вышел правитель Юстиниан. Цезарь поглядел Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава на собственный люд. Цезарь бросил на арену платок-торру. Цезарь начал состязания. И раздался гром рукоплесканий. И раздались клики, свист, ор. И раздались гимны императору. С грохотом щитов раскрылись восемь ворот Карсус - и на арену-круг вы­ехали восемь колесниц. Их несли разноцветные лошадки, которых вели леген Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава­дарные атлеты столицы. Три часа летели гонки на колесницах. Три часа летели бега ветров-лошадей. Три часа летели забеги на далекие и недлинные дистанции. В отделанной резьбой и позолотой, богато увенчанной ложе индийского негоцианта было шумно, азартно, забавно. Зрители лицезрели, как юные люди с трибуны орали, свистели, бились об заклад Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава, делали ставки на победителей. Сам индийский гость был важен, чопорен, спокоен. Он был одет в золо­то, парчу, шелка. С 2-ух сторон его окружали пленительные наложницы Бхараты, также бессчетная челядь, слуги и рабы. Многие сановники из дворца, многие судьи, негоцианты, стратеги, многие митрополиты, священники, епископы увидели богатую свиту Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава негоцианта Ед-Гора, увидели его алмазы, увидели - и запомнили. <^^^^ШёШтШШШШШ^^^^т) Ромейское Королевство Два денька вспять Ед-Гор собрал потаенный военный Совет в собственном новеньком двор­це. Он отдал приказ командирам отрядов Чэню, Радже, Сва, Мит-Ра, Раме одеться в наилучшие одежки и нэчать вести светскую жизнь юных людей Константи­нополя. Сейчас они стали его отпрысками и племянниками. Он отдал приказ Радхе - вождю женщин-воинов - сделать во дворце жен­скую половину и одеть женщин-воинов в шелк и золото. Сейчас они будут наложницами и дочерьми обеспеченного заокеанского негоцианта. Он отдал приказ всем быть максимально внимательными и аккуратными, потому что за дворцом и за его жителями смотрят люди потаенной службы Хирса. Еще он произнес, что ростовщик Ахава - один из наилучших шпионов Хирса. Ед-Гор отдал приказ всем воякам золотого каравана в хоть какой момент быть готовыми к бою в критериях города-крепости, в критериях замкнутого простран­ства, в критериях поражения противников и себя. После состязания 4 квадриг 4 мастей, после получения по­бедителем пальмового венка и средств, после гимнов в честь цезаря наступил час обеда - Кафисты, час обеда правителя. В это время зрители ипподрома получали собственный хлеб, вино, фрукты, а правитель обедал с приглашенными вельможами и гостями. Посреди обеда эпарх - глава городка - представил индийского негоцианта I д-Гора императору Юстиниану. Денек вспять, во время встречи, организованной лекарем Авраамом, Ед-l ор преподнес богатые дары эпарху, и тот отдал слово представить его перед двором. Сейчас этот час настал. Ед-Гор гласил на греческом. Ед-Гор был краток. За него все произнесли его лиры. Он преподнес императору золотую чашу, заполненную алмазами, се­ребряную чашу, заполненную жемчужинами, хрустальную вазу, заполненную злотыми монетами Рима времен правителя Августа. Правитель был доволен. Правитель был очарован. Правитель был восхищен. Эпарх Андроник Дука получил высокое веление - способствовать трювому делу негоцианта из Бхараты, а сам Ед-Гор был приглашен во дворец. После обеда правителя, когда ипподром очистили от мусора, сравняли i |'">ины, сравняли следы копыт, начался главный забег-состязание восьми иииссниц меж 2-мя соперничающими командами Димов. И кто бы ни побеждал на аренах столицы, и кто бы ни побеждал на скач-Ивк ипподрома, нескончаемым победителем, нескончаемым героем, нескончаемым триумфатором I |Л Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава правитель Нового Рима, был правитель Ромейского королевства. Ромейское Королевство ^^^^^^^^^^^^^^^^^Ш> Каждый город Ромейского королевства имел 5 основных зданий-дворцов: дворец правителя, церковь, дворец правосудия, ипподром, общественную баню. Баня-терма для клана могущественных городских жителей была местом встреч-переговоров, местом обсуждений, местом оздоровления, местом ставок на бе­гах. Любая баня состояла из залы Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава переодеваний, залы-парной, залы бас­сейнов. Все было из белоснежного, розового, темного мрамора. Все было украшено мозаикой. Все было окрашено позолотой тоски. Сначала апреля Ед-Гор повстречался в публичной бане Константино­поля с основным архитектором городка Кафизой. Общество обитателей столицы, общество людей Ромеи делилось на им­ператора, могущественных Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава, средних и ползающих по земле. Кафиза был из клана могущественных, был сенатором, был греком, был евнухом. Евнухи заполняли все Ромейское королевство. Евнухами были воена­чальники, священнослужители, стратеги, философы, сановники, юристы, ар­хитекторы. Юстиниан официально воспретил кастрацию. Но они были всюду: во дворце, в армии, в штатской администрации. За рабов-кастратов Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава, за кастратов, за юношей без грядущего покрытые по­хотью хозяева платили в два-три раза дороже. Потому многие дамы Ро­меи сами производили эту операцию, продавая собственных малышей за золото. Ромейское королевство было кастрировано. Ромейский люд был кастриро­ван. Ромейский Дух был кастрирован. Сделали это люди Тени. Сделали это Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава торговцы людской энергией, так как человека-кастрата можно недешево реализовать, государство-кастрата можно недешево реализовать и не страшиться его, потому что у него нет грядущего. , Кафиза - главный конструктор Константинополя - был умным человеком, был страдающим человеком, был злопамятным человеком. В огромной мраморной зале парной, посреди прекрасных римских мо­заик Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава, посреди мерного рокота беседующих, посреди клубов белоснежного пара Кафиза, не торопясь, тщательно гласил Ед-Гору об алтарях для зерна, о цистернах дли воды, о крепостных стенках, о водосборниках и акведуках, о сторожевых баш нях, о причалах порта и, естественно, о церквах и ипподромах. Ед-Гор слушал, ассоциировал, запоминал Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава. Все в городке знали, что обеспеченный негоциант из Бхараты ведет переговоры о закупке земли в черте городка, где начинает огромное торговое предприятие. Он уже начал строительство огромных амбаров, огромных складов, боль­ших цистерн на земле, принадлежащей эпарху, на земле Восточной оконеч ности Золотого Рога. Ромейское Королевство Потому, лицезрев Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава индийского негоцианта в обществе головного конструктора, никто не опешил, а шпион Ахава в собственном каждодневном доносе даже не упо­мянул о нем. Город - это стенки. Стенки - это потаенны. Потаенны - это невидимое противоборство. Если в обществе есть могущественные и есть ползающие по земле, -значит, есть и два городка, два лица, две цели Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава, два неприятеля. Обеспеченный не усвоит бедного. Бедный не простит обеспеченного. Сытый не усвоит голодного. Голодный не пощадит сытого. Есть два метода биться с противником снутри его земли - потаенный и от­крытый. Ед-Гор избрал открытый метод борьбы. Он начинал огромное торговое дело. Он прогуливался на все празднички Константинополя. Он Воин, идущий к солнцу. Кн. I. Реки и горы Бодхидхармы. Индия 16 глава посещал ипподромы, пани, сады. Он встречался с митрополитами, дипломатами, юристами, купца­ми, стратегами, эпархом. Он был на виду.


voennie-dejstviya-na-frontah-mirovoj-vojni-v-1916-godu-brusilovskij-proriv.html
voennie-dejstviya-v-seredine-1941-1942-gg.html
voennie-i-silovie-vuzigmoskvi.html